新闻网讯　2018年1月10日下午，世界民族学人类学研究中心在江南体育平台登录北智楼201会议室举办了“世界民族学人类学研究系列讲座第105讲”，中山大学人类学系夏循祥博士作了题为“权力的生成: 来自香港利东街居民运动的经验与启示”的学术报告。江南体育平台登录世界民族学人类学研究中心龚浩群副教授担任主持。来自北京大学、中国社会科学院、中国农业大学、湖北民族学院和本校的师生济济一堂，全程聆听了这次讲座。

　　夏循祥博士的演讲主要分为三部分：权力的生成（一个观点），权力生成的途径（一个故事），权力生成的结构（一个角度）。

　　在“权力的生成”中，夏循祥博士开门见山地谈到，权力是生成的（generative），即权力的获得是一个不断生长的过程；而这个生长的过程在一定程度上可以改变具体情境下的原有权力结构，并推动社会变迁。在简单解释了权力的概念、内涵以及其关系性本质后，夏循祥博士介绍到，权力是个体或群体支配、控制或影响他人行动的能力，是一种个体或群体间的相关关系，因此无权者虽然处于不对称的受支配地位，这种相互关系却能让他们合情合理合法的要求，影响或迫使当权者让步、协商、妥协或改变。这便是无权者之权力生成的主要框架。

　　第二部分“权力生长的途径”主要分析了香港利东街清拆中群众与政府之间的周旋如何形成了权力的生长。夏循祥博士谈到，利东街的社会运动经历过四个阶段，从1997年10月被划入官方重建计划、2003年计划启动、2005年《收回土地条例》生效、2008年3月的完全清拆，一个志愿性的居民互助组织也逐渐变为了半职业的公民社会组织。在这四个阶段中，当地群众通过请愿、游行以及各种非暴力不合作行为进行对抗，而政府通过社会影响、哑铃方案、公民教育予以回应。基于这些田野材料的分析，夏循祥博士总结了权力生长的四种途径：第一种是当权者为证明自己政治合法性而进行的权利和权力分享（share With）；第二种途径是既有权力体系中权力持有者（制约性权力机构、开明官员）或有能力行动者（如专业人士）对无权者实施的权力转移；第三种途径是无权者通过自觉的抗争、民主自助等行动，来自我“生长” （Generate）社区权力，使权力在社区内部自己生长，然后向已有的权力系统发起挑战；第四种途径是无权者通过对权力实施的过程进行去神秘化而获得自身的合法性。

　　最后“权力生成的结构”中，夏循祥博士总结到，群众与政府在周旋中形成了一种“对抗性合作”，它证明无权者与权力持有者并非一定就是“对抗的二元性”，此消彼长，它们可以成为生产性和建设性的合力，在街道相遇，为城市生产好的社区。这种合作也不是当权者与无权者的共谋，而是权力冲突所形成新的权力结构的既定事实。双方可以在对抗中形成实际的合作，通过对抗来实现合作。这是既有权力体系对新生的无权者之权力的承认，也是无权者在权力格局中所取得的进步。

　　夏循祥博士讲解结束后，在场的各位老师和同学各抒己见，提出了自己感兴趣的问题，夏循祥博士一一予以回应。最后，在场师生以热烈掌声对夏循祥博士的精彩演讲表示感谢。